《西藏睡夢瑜珈》:西藏的清明夢修練法|亞蒂絲讀書



這是一本超小眾的書,我預估觀看人次很低,是我自己研究清明夢之用,但整體看完發現,這根本就是密宗的冥想經典!

書裡面還有很多重要的實相如夢、冥想等重要概念,希望有機會也能摘要出來分享,但本篇還是注重"夢瑜珈修練技法"。

打開睡夢寶典

比起西方,西藏研究夢境更為早遠,在西藏文化相當注重夢,並且認為無意識層面訊息比有意識的訊息,書本裡記載著西藏傳承的夢之口傳。

許多西方清明夢大神們,推薦的由丹津‧旺賈仁波切所撰寫的《西藏睡夢瑜珈》之書。

西藏修練更把睡夢瑜珈當成了悟的修練法,了解實相如夢,死後中陰身亦如夢,也可以說為死後的生命先做好準備。


作者是誰?
丹津‧旺賈仁波切

作者10歲時在入僧受戒,後洛本‧桑傑‧丹津仁波切認證為昆度仁波切轉世,多次閉關,也進入寺廟學習辯經,學習課程須九到十三年才能畢業,傳統訓練包含文法、梵文、詩、占星、藝術,也包含了宇宙論、經典、密續、大圓滿,並學習許多夢的口傳和教法。

十九歲時受邀教導他人,也成為辯經學校的校長,後獲得在西藏寺廟中最高學位:格西學位,1991年獲得洛克斐勒獎學金到萊絲大學做研究,也獲得國家人文研究捐贈獎學金,與西方教授展開哲裡方面的研究。

作者大多時能用西方心理學潛意識思維切入,不賣弄深奧,也不咬文嚼字以親切貼近現代的文字傳授西藏密法。


解開自我限制的清明夢
清明夢,宛如電影《露西》

西藏經典《母續》裡提到,清明夢可操控之類別分為:尺寸、數量、特質、速度、實現、轉換、化現、旅行、觀看、會面和體驗。


尺寸:清明夢內可以把自己變成如昆蟲渺小,又如大山一般巨大。

數量:清明夢內可以出現一百朵花,或出現一千朵花。幫助自己掌握覺知。

特質:將憤怒轉為愛,將恐懼、忌妒轉化克服。讓自己無須再受到過去的制約。

速度:一秒可以完成多個事件,一分鐘遍覽一百個地方。打開自己的想像力。

實現:生活中無法完成的事皆可以被完成,如持修、寫書、游泳渡海、或向護法求助。

轉換:把自己變成鳥、大鳥、龍,也可以由憤怒之仁轉化成慈悲的人,或自己轉換成佛尊。這能解開自己對身分的限制。

化現:將自己分身成多個「我」,突破自己的單一性和分離限制。

旅行:可以引導自己到達另一個國家、另一個星球、未能造訪的地方或海底。

觀看:可以去太陽的中心、看細胞分裂,或你能讓自己從蜂蜜的眼睛看出去。

會面:可以探訪蓮花生大士、耶穌、上師等等,請求教法。

體驗:水中呼吸、穿牆、變成雲、像雨一樣落下、像光束般地翱翔宇宙。

這裡最重要的目的是,看出那些限制自己體驗的事物,其實並不真實,修練直到讓它無法再束縛著自己,明白自己處於無限自在之中。

落在現實中,則是運用夢境的體驗,讓自己從局限之中解脫出來,擺脫信念的束縛,克服障礙,認識自己真實的本性。



如何在夢境中保持覺知
《母續》中有開示,一個人如果在境相中,對自己的行為沒有覺知,在夢中就不會有覺知,那麼在死亡後更不會有覺知。

【摘要分類】

簡易持修法:清醒的心、入睡前準備

傳統持修法:

  • 白天修持五支禪修坐姿、專注於種子字
  • 修持基本綱要改變習氣、去除貪執與瞋恚強化動機培養記憶力與歡喜精進
  • 睡前準備九節佛風上師相應法營造護佑的神聖環境
  • 主要修持:共四部分
  • 四種障礙:氣、心、神靈、疾病
  • 輔助修持的六種方法


【簡易持修法】

1. 清醒的心:

每個呼吸都可以成為一個持修,想像你吸進純淨的、清淨、放鬆的能量,呼氣想像呼出所有的障礙壓力和負面情緒。

一整天持續的將知覺放在身體上,這是一個有效簡單的方法利用身體成為知覺的錨,幫助心更為平靜和專注。

2. 入睡前的準備:

培養喜悅、快樂、感恩的體驗,生起正面的想法和感受睡著。不要只是是躺下來睡覺,這對修持有很大的幫助。

可採用多種方法如下:

●花幾分鐘的時間回到平靜,簡單有效的方法就是泡澡:點一根香氣的蠟蠋;與上師產生連結;升起慈悲感等;

●透過祈願和愛放鬆身體:「願我擁有一個清晰的夢,願我擁有一個明性夢,願我從夢中了解自己。」一在重複大聲地念誦,或心裡默念這幾句話,改變睡眠的品質和夢。
●專注於喉輪,想像有個明亮紅色的藏文種子字(阿)然後睡著。感覺到它,讓自己平靜下來,感覺與身體之間的連結很重要的。

如果覺得專注種子字太難,那麼就以覺知、慈悲連結,淨化白天充滿壓力和混亂的身心。

入睡前也可以持修呼吸,試著同時從兩邊鼻孔呼吸,如果右鼻孔阻塞,那就左側睡,反之亦然。緩慢讓呼吸能平穩、安定。

以禪修坐姿或躺著,坐九次呼吸練習,接著專注於喉嚨中的種子字(阿)。去感覺它,與它合而為一而布是分離。醒來時會比較舒服也可以獲得比較多的休息。

●如果放鬆和感覺慈悲很困難,那就用想像力讓自己躺在一個美麗溫暖沙灘上,或行走在清新的山林空氣的地方。



【傳統持修法】

一位修行有成的夢瑜珈行者,必須保持相當的穩定覺知,才不會被業力情緒之風所吹動,迷失在夢裡。心是穩定的,做夢時間就會延長、更為完整、更容易記住、更加清明。

白天修持:修練「止」

目的:保持專注力,令心平靜。當足夠的穩定時,就會進入沒有對境的止。


方法一:五支禪修坐姿


1. 雙腳交叉盤坐
2. 雙手交疊掌心朝上放在大腿上
3. 脊髓打直不僵硬
4. 頭微微向下讓脖子伸直
5. 眼睛不要緊閉放鬆睜開,不須太開,專注對境應該放在眼睛能夠直視的前方,不過高也不過低。

心專一在對境上,身體不要移動,甚至不要吞嚥或眨眼,即使淚水從臉上留下也不要移動,保持自然的呼吸。

方法二:專注於種子字阿
藏文種子字,音:「阿」


透過一個圖像、咒語聲音、呼吸等,所有東西都可以拿來運用,成為自己專注的對象。

把該字寫在一張,大約一英寸的紙上,放在距離眼睛一英尺辦的地方,幫助自己培養專注力。

傳統上這字是白字,被五圈顏色包圍,中間背景是靛藍色→藍色→綠色→紅色→黃色→白色。把這張紙貼在一根棍子上,將棍子架在底座上以保持直立,放在距離眼睛一英尺半之外的距離。




修持的基本綱要(行前日常)


1. 改變習氣:

白天持續的讓自己保持在「所有體驗都是夢」的覺知之中,如走進廚房倒牛奶心中想著「這是夢」,將一切人事物視為夢境,觀想自己身體是透明幻化。

如果只是機械心裡想著並不會發生任何奇跡,「你在夢中」這句話用來提想自己,喚醒自己,一再一再地練習,直到你記得「這是夢」的念頭。

備註:習氣指身語意的每個行為,非常細微都會留在心中產生痕跡。

2. 去除貪執與瞋恚

感覺內在生命的如夢特質,所有的情緒、評判、偏好都是你的造出來的,在心中告訴自己:「這個憤怒是夢,貪欲也是夢,這個憤慨、悲傷、興高彩烈都是夢。」

3. 強化動機

入睡前升起強烈的動機:「我要在今晚的夢保持覺知」全心全意的升起這樣的意願,深切的祈禱自己能夠成功。

4. 培養記憶力與歡喜精進

一早起來就要抱持著「我要保持修持」的強烈意願,回顧夜晚的狀況,如記得夢的內容或夢中就能保持清醒,要為自己感到高興。
未產生清明:需升起想要達到清明的動機。
有產生清明:需升起想要更為增長的念頭動機。
無論白天或晚上,祈願自己能修持成功,升起強烈的動機是關鍵。



睡前準備

睡前須保持自在的心,以下是睡前的準備,但不須侷限於此,重要的是要覺察自己如何受到影響,然後運用智慧讓自己平靜下來,回到當下。


1. 九節佛風:

透過呼吸改變自己的體驗,清理和淨化我們的脈,放鬆身心。




雙手交疊、雙腳交叉盤坐。觀想體內有三條氣脈,
中脈:藍色,貫穿身體中央,較粗,如藤杖大小,由心間到頭頂。
左右脈:女生右脈是紅色,左脈是白色。男生相反左紅右白。如鉛筆寬度,大約由肚臍下四英吋,沿著中脈貫穿全身,在顱骨頂向下彎圈,穿過眼睛後方,開口在鼻孔處。三脈在底部交會。

前三次呼吸

重複三次吸氣和吐氣。

男性:舉起右手,同時右手大拇指壓在無名指下方以無名指壓住右鼻孔觀想從左鼻孔吸入綠光以右手無名指壓住左鼻孔從右鼻孔將器完全吐盡。

女性:則相反,舉左手,大拇指壓住無名指下方→以無名指壓住左鼻孔觀想從右鼻孔吸入綠光以無名指壓住右鼻孔從左鼻孔吐盡。


每次吐氣觀想與陽性力量有關的障礙,以前藍色氣的形體從白色的脈吐出。其中包括與風氣有關的疾病,以及跟過去有關的障礙和障蔽。

第二次的三呼吸

男性女性換另一邊,重複三次吸吐,每一次吐氣觀想陰性力量有關的障礙,以淺粉色氣型態從紅色的脈吐出,其中包括與膽有關的疾病,以及跟未來有關的障礙和障蔽。

第三次的三呼吸

男性女性,左手疊在右手上,掌心向上至於大腿上,從兩邊鼻孔吸入綠光療癒,觀想光從兩脈向下至主脈的交會處,肚臍下方四指寬的地方。

吐氣時,觀想能量從中脈上升,然後從頭頂排出。每次吐氣想像與惡靈有關的疾病力量,以黑煙的型態從頭頂排出,其中包括有痰有關的疾病,以及跟現在有關的障礙和障蔽。


2. 上師相應法

九節佛風後,維持坐姿,觀想上師在你的面前上方,心中升起強烈的虔敬心,獻上誠摯的祈願文,祈求能掃除惡業和障蔽,增加善功,並能圓滿夢瑜珈的修持。

接著想像你領受上師的加持,從上師的身語意三個智慧門向你放射出三色光芒,並由下列順序放射:

上師的額輪,放射出白色光束,至你的額輪,淨化並鬆弛你的全身和身體面向
→上師的喉輪放射出紅色光束致你的喉輪,淨化並鬆弛你的能量面相
觀想上師的心輪放出藍色光束致你的心輪,淨化並鬆弛你的心。

備註:
1. 所有修持中上師相應法最為重要,可在白天密集的修持。修持方法有多種觀想如包含咒語頂禮等等,但其精隨在於與心與上師合而為一,開啟並柔軟行者的心,使難以駕馭的心平靜下來。

2. 上師是無形體的,是心的基本本質,是萬物的根基,由於我們活在二元性之中,所以以形體的方式觀想上師,會對於我們有助益。你所觀想的上師不應該是平面而是觀想它真的在你前方,立體的、由光組成、清靜的,強烈的存在感受影響了你的身體、能量和心。


3. 營造「護佑」的神聖環境


帶著焦慮、緊張和恐懼入睡,會睡得不安穩,修持難以進行。因此在入睡前營造一個護佑的感覺,將地方轉為神聖空間是很好的。

想像守護的空行母環繞在自己睡覺的地方,觀想空行母是美麗的天女和悟證的女性,她們充滿慈愛、身體是綠色,擁有威猛的護佑能力。

想像她們無所不在,守窗門、坐在你的床邊,或在庭院裡走動,不斷想像直到你感覺自己完全受到保護為止。

所有的行持,甚至是想像行持,都能讓不可思議的事物得以發生的方法。

你可以在臥室擺放具有神聖的物品,增加睡眠平靜感,如祥和的圖像、神聖和宗教的符號,以及其他引導你心向修道的物品。



主要修持


終於進入最重要的部分。

修持共分四個部分,以兩小時為一個單位。
第一部分為入睡前,第二部分是入睡後兩小時,第三部分是在加兩小時,第四部份再加兩小時,中間清醒三次時做修持。


第一部分,寂靜特質,重新發現平靜的覺知,讓它「呈現」,培養穩定度和專注力。

獅子臥姿
以獅子臥姿躺下,男性向右側臥,女性向左側臥,屈膝以維持身體平衡,手臂擺身體側邊,下手臂放臉頰下方。你可以嘗試採用比較高的枕頭,幫助你淺睡。

輕柔呼吸放鬆身體,做深長且安靜的呼吸,吸或吐氣不要發出任何聲音。


示意圖
觀想喉輪有一朵美麗的四瓣紅色蓮花,在四片花瓣中央有個面朝前、直立且發亮的藏文種子字
(阿)猶如水晶放在一塊紅布上,反射出花瓣的紅色。

每一片花瓣上都有一個種子字,
前瓣是RA,
左瓣是LA,
後方的花瓣是SHA,
右方的花瓣是SA。

出自《西藏睡夢瑜珈》
當你要入睡時輕柔而放鬆的安住在(阿),讓心和氣進入中脈,讓心能保持寂靜特質,與深紅色的阿字合而唯一。

在《母續》的例子,做夢者會被引領到淨土,或是美麗的花園或山上,夢的特質是一種平靜。

第二部分,喜悅特質,增強明性,作為穩定的覺知裝飾物,專注力放在額輪。

同上採獅子臥姿,男右側臥女左側臥。

運用特定呼吸法重複七次:
吸氣輕輕地持氣→地收緊會陰,骨盆底部的肌肉,感覺到氣向上提起→感覺把氣持在肚臍下方,從下方把氣壓緊→持氣幾分鐘之後輕輕吐氣,吐氣時放鬆全身肌肉。

額輪示意圖,佛眉上方點的位置。
專注額輪,位於眉毛相接之正後方稍高處。
觀想中間有一個白色的明點,這是明性之點。

並非想像一個靜止不動的圓形白點,而是想像你與真實存在的物體合而為一。

以想像五官感受,去感受明點,與它合一,質到升起明性的覺受,有些人會以內視覺清楚看到光,有些人看不見但會感受到,感受比看到更重要。

當額輪與光亮的白點相連,心會保持清澈與覺之,隨著光的覺受增強,它會變得更鮮明與寬闊,將自己融入在光中,其目的是增強夢的明光,《母續》給的例子有空行母會為做夢者彈奏樂器、唱歌,帶有繽紛愉悅的特質。


第三部分,強化覺知增加力量,專注心輪,降伏念頭的力量。

轉換身姿,斜躺在高枕上,兩腳輕鬆的交叉,哪一隻腳上無所謂。使用高枕幫助你不會睡得太沉,增加夢的清醒。

做21個深長輕柔的呼吸,對呼吸保持覺知,焦點是心輪,觀想心輪中間有一個發光的黑色種子字「哞」。

種子字朝前,與身體方向一致,因此萬物會成為黑色的哞字,讓心輕輕的安住在種子字上,然後睡著。

增長的力量也是一種安全感,在《母續》中的例子,做夢者前往一做安全的城堡領受教法:或受到父母親的認可。


第四部份:憤怒特質,培養無懼,克服恐懼。

沒有特定的呼吸法,只需要專注在「密輪」位於生殖器的後方,在密輪內有一個黑色的光點,讓自己成為它,輕輕專注在無所不在遍布感官和心的明亮黑光,然後入睡。

這是想像力的黑暗面,夢中可能會出現憤怒、火焰、湍急小河、狂風暴雨,代表摧毀了自我形象,令人心生恐懼,最後應該會變成是一種憤怒的狀態。

修行者被鼓勵繼續升起這類的恐怖夢,然後利用修持轉化恐懼的習氣,以此方式可以測試自身的進步、是否已經培養出穩定性、明性和力量。

其它要點:
1. 整個晚上保持淺眠,比較容易達成。
2. 擔心沒辦法全部完成,盡力就好。
3. 如果做完第一部分不小心睡著,黎明前都未醒來該如何?直接做第二部分,不需要跳躍。
4. 你也可以只專注修持一個重點,例如每天都只修持第一部分,但不可以跳躍修練,作者強調順序是很重要的。
5. 當你覺知穩定之後,慢慢地就可以簡化修持。



四種障礙 (夏爾扎仁波切提出)

:體內能量阻塞,氣擾動心無法得到安寧,白天盡量心平氣和,輔助方法是做讓自己放鬆的事,如泡澡、按摩。

:過於忙碌無法入睡,或思考問題、興奮的事,導致自己處於緊張、焦慮。那麼去做一些勞動,讓身體疲倦,觀修空性清境自心,或做些放鬆的事。

神靈:西方人指地方能量和環境感覺,西藏人更相信有人過於擾亂眾生,會激怒當地神靈引來睡眠不安穩。如果是這樣就是卜卦、持修、驅魔等等方法,或透過燃香、升起慈悲心,能改變自身能量來調整地方能量。

疾病:建議直接去看醫生。



輔助修持

以下方法由《母續》中建議修持

方法一:上師

強烈和誠摯地祈請,然後觀想上師溶入光中,進入你的頭頂,在下降至心間,想像上師停留在心間後可以入睡。當你感覺上師時,其實就是接近自己的本性,這就是上師的幫助。


方法二:空行母

心間有一朵明燦蓮花,花上有一個日輪,薩潔‧度‧達瑪就坐在上面。深切感受她的慈悲與關愛,她保護你、幫助你、引領你,她是光明本質,你的目標、證悟。在心中生起對她的愛、信任、尊敬,專注著她並向她祈請。然後睡著。

方法三:行為

1.到一個無人僻靜處,用土把自己埋起來。
2.吃油膩的食物,來克服氣的不調。
3.到曠野中四處跳躍,釋放內在的阻礙和散亂。周遭沒人,有需要可以讓自己爆發宣洩,使你完全釋放緊張。
4.熱切的向上施、本尊、空行母祈請,強烈的祈請請求明光體驗,然後在這覺醒的體驗中入睡。

方法四:祈願

一再的祈願,重點是要感受到意願和渴望,放進感情。祈願的力量,它並非在於字句,而是注入感情、培養意願,強化它,然後放到祈願之中。


方法五:消融

完全放鬆,閉上眼睛,在心間觀想一個拇指大小的淡藍色明點,逐漸的讓這個明點擴大、更擴大。無果能看到明點的光是很好的,但更重要的是去感受它,讓光芒從你的心間放射出去。

當美麗的藍光放射出去後,凡是被光觸及任何事物,人城鎮、念頭都消融了。心觸及的每一處都完全的消融。當外界的一切溶入光中,然後讓光進入你,讓光消融你的身體,身體變成藍光,融入周遭。

你心中的所有念頭和活動都消融了,消融了生活中所有的問題,變成光。現在無內無外,無你無他,已無實質世界或我的感覺,只有心中的明光遍滿了虛空。

體驗還是會升起,但讓升起的一切都自然而然地融入藍光之中,毫不費力的發生,只有光,甚至連光也逐漸融入虛空之中。這就是你睡眠之中應該安住之處。

方法六:放射與收攝

更正式的持修,白天持修。

共做21次的呼吸,有必要可以更多。

呼氣:觀想有數千個藍色的「哞」字,從兩邊鼻孔呼出,這些字是由心間產生,沿著脈而上,從鼻孔出去。當它們向外擴散時,遍佈所有虛空和空間,被它們觸及到的萬物因此而消融,而哞字,光明照亮所有虛空。

吸氣:哞字的光返回,照亮並消融身心,直到沒有內或外,最後只剩下哞字,光芒的放射與收攝,溶入光中,安住無二的狀態。

注意:心會把自己當成一切之外的主體,消融要做到明亮、清澈、彼此交融、不可分割的狀態。當心想要逃離,就用藍色的哞字跟隨它,心堅持自己是主體,那就讓這個主體消融,心想要攫取對境,那就讓對境消融。


本篇摘要省略了
概念、名詞解釋,盡量涵蓋重要的鍛鍊方式,如果有興趣的朋友還是歡迎直接找書來看會是最完整的!

祝福你

亞蒂絲



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《西藏睡夢瑜珈》:西藏的清明夢修練法|亞蒂絲讀書 《西藏睡夢瑜珈》:西藏的清明夢修練法|亞蒂絲讀書 Reviewed by 亞蒂絲EYDIS on 3月 05, 2019 Rating: 5

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